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          读了中共“五一”口号以后

          发表光阴:  2019-07-25来源:  菲律宾申慱官方网站

          一

          在中国汗青上象唐朝陆贽替德宗写的一篇“奉天改元大赦制 ”,可以或许叫其时“骄将悍卒为之感泣 ”;咱咱们如果用其时的眼光去读那篇文章,怕便是咱咱们生在那时,也会很兴奋的。这才称得起期间文件,因为他在其时,的确起了扭转时局的感化。

          同样的来由,象廿多年来反动的独裁政权发表了很多的宣言和告什么什么文,真是“好话说尽”,形容得他怎样为国为民。但是,咱咱们读了,固然一笑置之,就在他咱们自己人里,也觉得是又长又臭的裹脚带。这是为什么?因为没有起感化的可能,也便是叫人感不到兴趣。那末,这种文章,不但称不得期间文件,倒是合了“擦屁股嫌罪过”的俗话。

          中国共产党在本年五月一日为纪念休息节发表了廿三个口号,被压迫到香港的咱咱们,幸运地先听得了,咱咱们感觉到无穷的兴奋。如今咱咱们而且晓得国内听到这个消息的人咱们,不论那一方面,只除反动派以外,都“延颈企踵”盼望即刻看到全文。因为他咱们都晓得这些口号,一定给新中国前途带来无穷的喜慰。

          是的,这些口号里最特出的是第五项:“各民主党派、各国民集团、各社会贤达、敏捷召开政治协商集会,讨论并实现召集国民代表大会,树立民主结合政府。”时局睁开到了今日,任何中国人(包含反动派)都晓得独裁政权虽能“沐猴而冠”,玩一套换汤不换药的把戏,虽能有美帝赓续地支援,都是“无济于事”,注定了他的末日快到了,换句话说,国民的胜利已经决定了。任何人对这,已经不是感觉而是信心了。所以,可以或许说世界同等在企望着卖国殃民的反动的独裁政权早一日消灭,新中国的国民自己的民主政权早一日树立,在企望着真正的国民反动的引导者——中国共产党,给一个勉励和安慰的启示。如今是获得了。

          这些口号,虽然是为着纪念五一休息节而发的,他的精力是贯彻到世界的民族束缚运动、民主运动和职工运动。他的号令是普遍到世界休息国民、世界常识分子、从容资产阶级、各民主党派、社会贤达和其余爱国分子。他的启示是坚固与扩大反对帝国主义、反对封建主义、反对官僚资本主义的同一战线,为着结束国民党反动统治,树立新中国而共同斗争!

          然而他更重要的启示,还在第五项:“各民主党派,各国民集团,各社会贤达,敏捷召开政治协商集会,讨论并实现召开国民代表大会,树立民主结合政府。”这是一壁对遵从美帝的命令,正披民主外衣、想骗取更正当的国边境位的反动的独裁政权下了另外一个办法的讨伐令,意思是说你这种欺骗不了国民的伪装民主,只是小灯里的一点残火,奉告你吧,太阳就要进去了;一壁对国民民众是象如许地说,咱咱们的全面胜利快到眼前了,咱咱们该准备咱咱们的新中国和世界见面了;另外一壁又奉告了美帝和世界:美帝制形成的伪装民主中国,不但是扶助了一个阿斗,也是象在热带地上装了一座冰山,一下子就变更了。所以,这次口号,实际上是对世界宣布了新中国将出现的姿势。

          二

          可是,他另有很大的感化呢。中国国民除了咱咱们——“民主人士”,早经瞭解和相信中国共产党最终的偏向是实现共产主义的中国,但这不是“一蹴可就”的,共产党是最看重实际的,他十足了解到半封建半殖民地的中国,怎样谈获得共产。所以,他为着忠实实践他的主义的步骤,他为着中华民族的生计竞争,他为着要把中国从殖民地束缚进去,他决定了先要造产。

          一个半封建的农业国度,已经到了破产边缘,造产又从哪里谈起?因此,他又决定了地皮变更政策,把地皮从封建剥削者手里转移到农夫手里,使农夫从封建地皮相干获到束缚,使农业成为了造产的重要能源。如许树立了造产的根底,农业也从旧式落后的程度,停止到近代化程度。因此,产业也获到市场,就可把农业国度改变做产业国度。

          农、工是经济打造的一对轮子,有了近代化农业的根底,便有大批临盆,临盆的若干部分,便是产业的质料。所以农业睁开,同时又睁开了产业,这是自然的结果,而产业又成为了造产的第二重要能源。社会的生动生计和进展,命脉就在这一对轮子上。政治不过是他表示的总相。

          可是,地皮会合的封建轨制,既不容许再存在,私家资本的睁开和会合,便成为了资本主义,他的流弊,显然剥削了大多数人类的权利,阻碍了全体社会的前进,在还不曾犯这个疾病的中国,无疑不能使他再走资本主义的旧路。因此,中国共产党所主意的是新民主主义经济。他虽然主意睁开中国轻重产业却规定新民主主义的国度经济为主导,他并不主意没收中小资本家的私有产业,也不禁止“不能操纵国民经济生计”的资本主义临盆的睁开,相反的,还坚决地掩护他,使他睁开。正因为经济十分落后的中国,正该造产的缘故。

          世界资本主义的国度又有一个显然的症结,便是劳资成就。他咱们的劳资斗争,已走上尖锐化。这是私家资本睁开到极度,而资方不能接受劳资两利的政策必然的现象。中国共产党方在主意急需造产,也在勉励资本主义临盆,而且并不禁止“不能操纵国民经济生计”的资本主义临盆的睁开,那末,也得防弊于先。所以,他提出“睁开临盆,繁华经济,公私兼顾,劳资两利”的产业政策(包含工运政策)。

          咱咱们了解他主意的这农工两大政策,便是新民主主义的经济政策,也是相符新中国请求的重要条件。咱咱们可以或许给他另外一个项目,叫做救国的经济政策。他对付这两大政策,已在各别的文件里详细地给他说明,而他去年宣布的地皮法固然是农业政策的基本的详细计划,这次廿三个口号里的第八到第十七一共十项 ,也是他对产业政策纲领的报导。咱咱们平心静气客观地给他一个评判,除了反动集团为他咱们自私自利的概念,抹杀了他咱们的良心,任意胡说以外,咱咱们可包管,谁也会同意我这救国的经济政策的评语。因为便叫世界的大政治家来给中国诊脉开方,实在不能有超出这个的计划。

          他的地皮法是没收地主的地皮,分派给无地及少地的农夫,但仍给地主有同样的一份,那不是履行孙中山老师的“耕者有其田”的主意?又和国民党的 “平均地权”政策很相符?他的大产业、大银行、大商业返国度统统,但同时并不主意没收其余资本主义的私有产业,也不禁止“不能操纵国民经济生计”的资本主义临盆的睁开,换句话说,他是掩护民族工商业的,那不是又相符了国民党“节制资本”政策的目标?然而向来有很多人象对付国民党的“平均地权、节制资本”政策很了解,不反对,对付共产党的新民主主义的经济政策便怀疑,或许还反对,这是很不行能的。其实也很容易解释。国民党执政以后,早把 “平均地权、节制资本”的政策,抛在脑后,仅在他的党纲上保留着这八个字,有必要时还拿来装点装点门面,或许哄骗一下老庶民。相反的,他还形成为了四大家族的豪门资本,他还借地主的力气来拥护他。那末,这些人咱们,很了解也罢,不反对也罢,反正没有相干。至于对共产党的新民主主义经济政策的不了解,可以或许说是“无怪其然”,因为共产党的文件,好象不是秘本便是禁书,很多地方没法寻访,或许不敢“妄窥”,怕因此而被戴上红帽子,可以或许招致大祸临头。或许另有反对的呢,有些是老顽固派,一听是共产党的主意,总归反对,那是只好“置之勿论”的,好在这类人已是期间的渣滓,数目也极微少,在社会上已为国人共弃了。其余便是地主、买办、官僚资本家,这可以或许用“与虎谋皮”的古话来解释,就不须再说了。这类人便是如今的反动派,是反动的对象倒也不在话下了。

          所以,中共的地皮法和这次的口号,是汗青上重要的文献,转捩时局的曙钟,我相信这次口号,已震撼了反动的独裁政权和他的集团的魂魄,如果“通行无阻”地流传到任何角落,便等于一篇胜利的“檄文”。

          三

          这次口号里吸引力最大的,自然是第五项了。这是任何阶级任何阶层没有不注意的。他不但是号令,已经指示了新中国状态打造的程序,和国民树立新国度根底的成分,特别粉碎了反动集团“妖言惑众”的阴谋。

          反动集团一向拿“向壁虚造”的什么共产党如今要履行无产阶级专政的口号,欺骗和恐吓国民民众,又拿什么共产党要排挤常识分子,要消灭资产阶级,不替无产阶级以外的国民谋福利等等的瞎说或故意诬蔑来离间国民民众。这固然都是他末路蠢笨的表示,但是,因为消息的被他封锁,也会有人被他迷惑的。如今因为反动势力的膨胀,束缚的地方天天扩大,特别国民束缚军对俘虏的宽大,被释放的俘虏凭良心的说话,已叫反动集团无法持续造谣。而这次口号是一个对世界性的号令,把一个各方最关怀的成就,在第五项里很庄严地宣布了。

          这项里说明的是新中国的中央政府怎样构造起来,因为民主的全面胜利将敏捷到临,不能不事先有个准备。当然,准备的是实质和情势两方面,实质自然重要过情势。实质方面,因为反动的胜利,虽然因为无产阶级的中国共产党引导,但反动的过程里,各阶级各阶层都加入了工作,而中国共产党引导的树立新中国的反动,并不象十五年国民党引导的反动一样独占了效果;而且他深切了解新中国的前程中,也要世界国民合作,所以他既不要他的一党来“专政”,而且主意统统反帝反封建的国民结合起来“专政”,这第五项口号就表示着这个意义。

          政治协商集会是叫代表各阶级各阶层性的各方面拿出他咱们自己必要的政治主意和详细计划来,讨论出一个“衷于一是”的政治纲领,树立一个协定,来供给国民代表大会和民主结合政府的采纳。这是实现新中国的开端重要工作,同时他还要负担起国民代表大会怎样构造怎样召集的一件繁重工作。但是,新中国的根底是要树立在这一个集会上的。

          政治协商集会这个名词,虽然已是汗青性的,但是,这一个政协,不是持续上次的政协,他的性质完全和上次的政协分歧。上次的政协,是民主和反民主、伪民主的集团妥协的。这次的政协,是民主方面的各阶级各阶层的代表自己互相商量“国事”,获得一个协定,只是“和衷共济”的而不是妥协的。这是性的分歧。上次政协是反民主的反动集团做主体,而伪民主派也加入了的,这次是民主阵线的各方面自己的聚个人,而中国共产党是当然的引导者。这是质的分歧。

          第五项里揭出的各民主党派便说明了反民主的或伪民主的并不包含在内。怎样是民主党派的模范?我敢简略地说我小我的意见:无疑地是一贯主意民主,而且有工作的表示,有大众的拥护,可以或许代表世界性的政治集团(中国粹联应该属于这类里)。但是我以为这民主两个字还贯注到下文的各国民集团各社会贤达。这来由是显明的。国民集团比较党派来得普遍,除了正现代表各阶级各事迹的农、工、商、教导等集团以外,另有文化、艺术等等,有世界性的集团,但是象中华世界文艺协会这个集团,反民主集团因为他的民主性很强,无法利用,就另外制作一个中国作家协会(名词我记不清了,是cc派张道藩干的)。当然,树倒猢狲散,他是会跟了反民主集团而消灭的,我不过举个例子,认为国民集团也该不包含反民主假民主的在内。社会贤达这个名词,是汗青性的沿用,其实象郭沫若老师在上次政协里,就以这项资格加入的,但是郭老师如今听到这个名词在摇头了。但名词是个符号,不对可以或许修改的,实质是符号的来源,象上次政协里社会贤达的代表,怕除了郭老师以外,在那时,大家就觉得没有被公认的资格,结果,他咱们的表示是达而未必贤了。那末,这个口号是否应该修正,当然可以或许讨论的。至于实质上,除了他咱们自己在社会上不属于党派和集团而有引导资格和感化的以外,我以为还得颠末过程民主两个字,不是可以或许拉黄牛当白马骑的。好在五一口号里第四项“世界休息国民连合起来,结合常识分子、从容资产阶级、各民主党派、社会贤达和其余爱国分子,坚固与扩大反对帝国主义、反对封建主义、反对官僚资本主义的同一战线,为着打倒蒋介石、树立新中国而共同斗争!”可以或许说已经给了一个唯一的目标,也便是我认为各国民集团、各社会贤达都得为民主斗争才合模范的来由。

          政协是国民代表大会的筹备员,不就等于国民代表大会,由为民主斗争的各民主党派、各国民集团、各社会贤达来讨论并实现他是正当的。象辛亥反动时候,也由各加入反动的省分派出的代表协商而树立南京政府,便是先例。我为着这第五项的重要性,所以给构造政协的成分加以小我的解释,供给讨论者参考。至于这项的偏向,是在实现各反动阶级(便是反帝反封建反官僚资本的各阶级)结合专政的结合政府,树立新民主主义的共和国。

          作者:马叙伦

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